Григорий Распутин родился в 1869 году в сибирском селе Покровское Тюменского уезда Тобольской губернии в семье крестьянина Ефима Распутина. Хозяйство отца по тогдашним меркам было зажиточное: он имел большой участок пахотной земли и мельницу. О своей молодости сам Распутин позже говорил: «Много в обозах ходил, много ямщичил, и рыбу ловил, и пашню пахал…»
Школы в селе не было, поэтому Григорий так и остался на всю жизнь полуграмотным — писал и читал с большим трудом. А вот дар прорицания открылся у него, по рассказам односельчан, уже в 12 лет, когда он помог крестьянам найти похитителя урожая. Так подросток приобрел репутацию местного ясновидящего.
По свидетельству Распутина, о тайнах бытия он начал задумываться еще в отрочестве. «В пятнадцать лет, — вспоминал он много лет спустя, — в моем селе, в летнюю пору, когда солнышко тепло грело, а птицы пели райские песни, я ходил по дорожке и не смел идти по середине ее… Я мечтал о Боге… Душа моя рвалась вдаль… Не раз мечтая так, я плакал и сам не знал, откуда слезы и зачем они… Так прошла моя юность. В каком-то созерцании, в каком-то сне… И потом я бежал куда-нибудь в угол и тайно молился… На многое ответа не находил… И грустно было… И стал я попивать…»
По какой-то причине благочестивый отрок постепенно превратился в любителя вина, конокрада и хулигана, которого нередко колотили односельчане и даже наказывали розгами по приказанию исправника. Так продолжалось до 1893 года. Но вдруг характер Григория резко переменился. Сам он объяснял это сильным впечатлением, которое произвел на него монах Мелетий Заборовский.
Еще в 1890 году он женился на Прасковье Федоровне Дубровиной, такой же паломнице-крестьянке, которая родила ему троих детей: Матрену, Варвару и Димитрия. А в 1893-м, оставив жену и детей, Григорий отправился странствовать по святым местам.
Вернувшись на следующий год, он выкопал в хлеву пещерку, молился две недели, а затем снова пошел странствовать. За несколько лет посетил лавры и многие знаменитые монастыри, побывал в Верхотурье, Сарове, в Одессе, Киеве, Казани, Москве, Петербурге. Добрался до святого Иоанна Кронштадтского и был им принят вполне благосклонно.
По возвращении Распутина в Покровское слава его стала распространяться за пределы родного села. Особенно он впечатлял женщин, которые, оставляя свои дома, ходили за ним, ловили каждое слово и молились в лесу. Впрочем, к этим женщинам, которых Распутин называл «своими сестрами», он относился отнюдь не целомудренно: уводил их в лесную чащу, обнимал, горячо целовал, ласкал и даже плясал с ними. Любил вино, музыку, танцы, продолжительные и содержательные разговоры. «Молиться Богу можно в танце так же хорошо, как и в монастыре, хвалить его в радости за то добро, которое он создал, — объяснял Григорий. — И царь Давид танцевал перед ковчегом Господа…»
Религиозные взгляды Распутина были своеобразны и далеко не во всем совпадали с каноническим православием. Из многих высказываний можно догадываться, что он ощущал божественность природы и именно в ней искал совершенства. «Меня природа научила любить Бога и беседовать с Ним», — говорил он. А вот о церкви и священниках отзывался по-другому: «В храме духа нет, а буквы много, потому храм и пуст».
В 1904 году Григорий Ефимович объявился в Петербурге. Сам он утверждал, что к этому решению его подтолкнуло знамение: однажды ему явилась Богоматерь, которая рассказала о болезни недавно родившегося царевича Алексея, единственного сына императора Николая II, и приказала ехать в Петербург, чтобы спасти наследника престола.
Так или иначе, по приезде Распутин отправился к ректору Духовной академии епископу Сергию. Тот принял «старца» и познакомил его с архимандритом Феофаном и епископом Гермогеном. Необычайно яркая личность странника, его феноменальные способности очень скоро обратили на себя всеобщее внимание. Слух о «святом старце», который пророчествует и излечивает болящих, быстро достиг высшего общества.
Григорий Распутин был лишь одним (хотя и самым популярным) из ряда медиумов, окружавших российский трон. До Распутина «магическим фаворитом» двора был Низьер Вешаль, бежавший из Лиона (где его не раз привлекали к уголовной ответственности за мошенничество) и больше известный в России как магистр Филипп. По слухам, вера в его чудодейственную силу доходила до того, что он… возлежал на супружеской кровати рядом с царствующей четой, «дабы обеспечить правильность зарождения наследника».
Не дожидаясь разоблачения, опытный Филипп в звании генерала покинул Россию, а на освободившееся место пробовались новые «магистры». Среди них были ученик Филиппа оккультист и масон Папюс (Жерар Анкосс), какой-то венский профессор, «знахарь» Петр Бадмаев (специалист по тибетской медицине) и даже весьма экзотичный тип — блаженный ясновидящий Коляба Козельский. При нем состоял специальный толкователь «пророчеств», который в свое время и доставил юродивого во дворец прямо из толпы нищих. Затем на его место пришли: популярная среди петербуржцев блаженная целительница Матренушка-босоножка (юродивая Матронушка Петербургская), «странник» Вася (блаженный Василий Босой), Митька Колымский — один «божий человек» сменял другого. Но «истинно святого» так и не нашли.
Таким образом, появлению Распутина при дворе российского императора никто не удивился: нового пророка и чудотворца очень ждали, тем более что к тому времени он уже был широко известен в Сибири и в Казани. О нем рассказывали такую легенду. Будто бы после смерти единственного ребенка Распутин, призванный видением Девы Марии, отправился паломником в Грецию, к горе Афон. Вернувшись, он снискал репутацию святого человека, но местный священник обвинил его в организации оргий. Приглашенный епископ провел следствие, но не нашел никаких нарушений. В ходе дальнейших странствий Распутин развил в себе силу целителя молитвами и преклонением колен у постелей больных.
Из многочисленных свидетельств современников можно заключить, что Григорий Распутин действительно в какой-то мере обладал даром целительства. Он успешно справлялся с различными нервными расстройствами, снимал тики, останавливал кровь, легко унимал головные боли, прогонял бессонницу. Сам он объяснял свои исключительные способности тем, что через него действует Божья воля.
Однако многие современники считали причиной феноменального воздействия Распутина на окружающих его незаурядную гипнотическую силу. Одной из отличительных особенностей его лица были глаза. Друзья и враги одинаково описывали их странную силу. Фрейлина государыни Анна Александровна Вырубова, обожавшая Распутина, говорила, что «у него было бледное лицо, длинные волосы, запущенная борода и весьма необычные глаза — большие, светлые, сверкающие».
Иеромонах Илиодор, ненавидевший Распутина, описывал его «серо-стальные глаза, глубоко сидящие под густыми бровями». Французский посланник писал, что глаза Распутина «были светло-голубыми, исключительной яркости, глубокими и притягательными. Его пристальный взгляд был в одно и то же время пронизывающим и ласковым, наивным и хитрым, отдаленным и внимательным. Когда он произносил страстную речь, его зрачки, казалось, излучали магнетизм».
Излюбленный жест Распутина при знакомстве с новым человеком — задержать его руку в своей огромной руке и пронизать взглядом глаза собеседника. Эффект «воздействия сильной воли» испытывал каждый, причем сразу. При дальнейшем общении с Распутиным его гипнотические чары сказывались еще сильнее. Многие слабые люди, в особенности экзальтированные женщины, уже через короткое время совершенно подчинялись его воле и утрачивали собственную.
С ним искали общения знатные дамы, жены офицеров, отбывших из столицы по делам службы, актрисы и женщины низших классов. Каждый день несколько поклонниц приходили в квартиру Распутина, сидели в столовой, пили чай или вино, болтали и жадно слушали поучения «старца». Те, кто не мог прийти, звонили со слезными извинениями.
Одна частая гостья, оперная певица, нередко звонила по телефону, чтобы просто спеть Распутину его любимые песни. Держа трубку у уха, тот танцевал. За столом он гладил руки и волосы женщин, сидящих рядом. Иногда оставлял стакан с мадерой и брал молодую девушку на колени. Бывало, вставал перед какой-нибудь дамой и открыто вел ее в спальню.
За короткое время Григорий Распутин стал известным и модным «божьим человеком» в столице, вхожим в самые высокие светские гостиные. Дочери черногорского князя (впоследствии короля) Николы Негоша Анастасия и Милица Николаевны вместе с любимой фрейлиной императрицы Анной Вырубовой познакомили его с царской семьей. Первая встреча с Распутиным произошла в начале ноября 1905 года и оставила у императорской четы приятное впечатление. «Старец» вел себя спокойно, с достоинством, очень просто и интересно рассказывал о своей жизни. Затем такие свидания стали происходить регулярно.
Еще более приблизиться к царскому семейству Распутину, как он и предвидел, удалось благодаря болезни царевича Алексея. Мальчик страдал гемофилией — несвертываемостью крови, наследственным заболеванием, полученным от матери, царицы Александры Федоровны. Гемофилию не умеют полностью излечивать и по сей день, несмотря на многочисленные достижения генной инженерии. В начале же ХХ века страдающая мать была готова призвать на помощь кого угодно — лишь бы помочь сыну. И вот в 1905 году, когда у царевича открылось сильнейшее кровотечение, кто-то подсказал императрице: вот, дескать, в столице объявился некий божий человек. Григорий был призван во дворец и, говорят, действительно помог мальчику, пробормотав у его постели какие-то заклинания. Так началась его карьера фаворита.
Вскоре Распутин стал одним из приближенных царской семьи. Держал он себя с государем и государыней свободно и даже несколько бесцеремонно. Императрица Александра Федоровна буквально боготворила его, называя в письмах к Николаю II не иначе как «наш Друг», «этот святой человек», «Божий посланник». Григорий этим расположением умело пользовался. «Наследник будет жив, покуда жив я», — утверждал сибирский «пророк». Впоследствии он даже заявил: «Моя смерть будет вашей смертью». Сам же царь Николай II махнул на все это рукой. «Лучше один Гришка Распутин, чем семь скандалов на дню», — рассудил он.
После этого у сибирского крестьянина практически не осталось конкурентов при дворе. Александра Федоровна еще с юности проявляла интерес ко всему таинственному, а Григорий ее просто заворожил. Он внушил, что обладает какими-то Христовыми качествами, благодаря чему все предметы, которых он касается, несут благодать.
Надо сказать и о другом. По заключению профессора Бехтерева, Александра Федоровна страдала тяжелыми нервными припадками. Они возникли, по-видимому, еще в детстве на почве душевного потрясения. Николай Александрович был в отчаянии, когда узнал об этом. Врачебные меры его супруге практически не помогали. Душевное равновесие после приступов достигалось лишь в присутствии Распутина.
С заболеванием императрицы связана и ее крайняя религиозность, желание видеть при дворе как можно больше святых и странников. И когда во дворце появился Григорий, она сразу назвала его «другом». Им он в действительности и стал. Помимо своих сверхъестественных талантов Распутин обладал способностью утешить и успокоить женщину, которая не принимала многих нравов дворцовой жизни и вскоре оказалась в полной изоляции среди враждебного окружения родственников мужа. Ей нужен был скорее психоаналитик, способный разобраться в проблемах детства, в импульсах, подавленных жестким воспитанием, травмой, нанесенной ранней смертью матери и разлукой с отцом.
Распутин, утвердившись при дворе, почувствовал себя достаточно вольно. Вокруг влиятельного «друга», который еще недавно пришел в столицу в засаленном пиджаке, образовался свой круг лиц: жены высших сановников, банкиры и высшие офицеры. Дамы видели в нем чуть ли не эротического мессию, способного на небывалые сексуальные подвиги. Другие посетители восхищались персонажем, имевшим власть над монаршей четой. Третьи хотели выяснить тайну гипнотического воздействия и, если возможно, обучиться этому непонятному им, но действенному искусству.
«Если кто и хотел бы понимать все, что известно относительно покорения дам высшего общества грубым мужиком Распутиным с точки зрения гипнотизма, то он не должен забывать, что кроме обыкновенного гипнотизма есть еще “половой” гипнотизм, каким, очевидно, обладал в высокой степени старец Распутин», — писал профессор Владимир Михайлович Бехтерев в «Петроградской газете» 21 марта 1917 года.
За годы странствования по Сибири Григорий Ефимович усвоил опыты многих русских сект, интересовался их духовными практиками. Ему были известны и хлыстовское учение, и методы странников-бегунов. Однако для монаршей четы Распутин был прежде всего спасителем сына и наследника, Алексея.
Григорий действительно мог исцелять недуги и пороки представителей высшего света Петербурга. Недаром у его порога на Гороховой толпились не только просители должностей, но и пациенты, среди которых однажды возник князь Феликс Юсупов. После гибели на дуэли первого сына мать и отец князя были особенно обеспокоены его пороками. И поскольку весь Петербург тогда говорил о чудотворце с Гороховой улицы, исцелявшем прямо на глазах, то они решили отправить к нему свое чадо.
Феликс проявлял гомосексуальные наклонности, и родители надеялись, что Распутин сможет избавить его от этого порока. Лечение, которому подвергался Феликс, состояло в том, что Григорий укладывал его через порог комнаты, гипнотизировал и порол. «Поркотерапия» только спровоцировала у Феликса тягу к мазохизму. А то, что его интимные предпочтения теперь открылись Распутину, обернулось для Юсупова серьезной неприятностью.
Близкий ко двору кудесник не удержался и сообщил о них царю с живописными подробностями, не пощадив репутации пациента. Распутин оправдывал свою предупредительность тем, что его беспокоила судьба невесты Феликса — племянницы Николая II красавицы Ирины, дочери великого князя Александра Михайловича. Григорий советовал Николаю «не выдавать Ирину замуж за Феликса, так как он вообще не может быть мужем». Именно князь Феликс Юсупов впоследствии сумеет организовать заговор против Распутина и собственноручно будет в него стрелять. А мнение Распутина о мужских возможностях князя не подтвердилось: в браке с великой княжной Ириной Александровной у него в 1915 году родилась дочь Ирина.
К 20-м годам XX века политическая ситуация в России и вокруг нее серьезно осложнилась: назревал и международный (Первая мировая), и внутренний кризис (революция).
Распутин чувствовал, что постепенно государь все больше доверяет ему. И, понимая, что если вдруг останется без покровителя, то неминуемо попадет в опалу и подвергнется судебному преследованию, в беседах с царской четой постоянно напоминал о возможности государственного переворота.
В начале Первой мировой войны одними из причин ужасного состояния русской армии и ее поражений в 1915 году были просчеты высшего командования. К тому же верховный главнокомандующий великий князь Николай Николаевич сконцентрировал в своих руках большую власть. Он требовал от министров отчитываться непосредственно перед ним, минуя императора, активно продвигал на различные государственные посты своих сторонников. Его также поддерживала часть высшего духовенства.
Опасаясь чрезмерного усиления влияния великого князя, Николай II в июле 1915 года сместил его с поста верховного главнокомандующего. После этого последовала резкая реакция министров — они написали письмо государю с просьбой изменить свое решение. Однако тот остался непреклонен и вердикт свой оставил в силе. Царица полагала, что «наш Друг вовремя раскрыл их карты и спас тебя тем, что убедил прогнать Н. [Николая Николаевича] и принять на себя командование».
Более десяти лет Григорий Распутин, по сути, задавал тон правления в России. Царь советовался с ним и о назначении кандидатов на те или иные важные должности, и по вопросам политики. Дочь Распутина Матрена писала по этому поводу: «Отец упорно доказывал государю, что он должен быть ближе к народу, что царь — отец народа… убеждал, что его министры врут ему на каждом шагу и тем ему вредят…»
Одним словом, по мнению многих придворных, Григорий оказался не так прост. К примеру, граф Сергей Юльевич Витте считал, что именно позиция и советы Распутина отодвинули Первую мировую войну на два с половиной года. Во время балканской войны в 1912 году Россия была готова вмешаться в конфликт — необходимость этого шага отстаивал великий князь Николай Николаевич. По его настоянию Николай II уже подписал указ о всеобщей мобилизации. Но тут явился Распутин и бухнулся перед ним на колени. «В пламенной речи, лишенной, конечно, красот присяжных ораторов, но проникнутой глубокой и пламенной искренностью, — рассказывал Сергей Витте, — он доказал все гибельные результаты европейского пожара — и стрелки истории передвинулись по другому направлению. Война была предотвращена».
Правда, в дальнейшем Распутин не смог повлиять на решение Николая II вступить в 1914 году в войну с Германией, хотя и предупреждал о больших бедствиях, ждущих Россию. Существует даже мнение, что военные советы Распутина были весьма своевременны. Но даже если это и так, то особого успеха российской армии это не принесло. Николай II оказался слабым верховным главнокомандующим; из-за его нерешительности и мнительности стратегические решения запаздывали, и в итоге победы давались русской армии слишком большой ценой.
Единственное, что можно поставить в заслугу Распутину, так это советы по вопросам продовольствия. В октябре 1915 года в городах стало не хватать самого необходимого. И Распутин предложил, чтобы в течение 3 дней приходили исключительно вагоны с мукой, маслом и сахаром. «Это в данную минуту, — утверждал он, — более необходимо, чем снаряды или мясо».
И все же при решении главных проблем Николай Александрович не ставил в известность ни Распутина, ни императрицу. В одном из писем к супруге он достаточно твердо заявлял: «Только прошу тебя не вмешивать нашего Друга. Ответственность несу я и поэтому желаю быть свободным в своем выборе».
Вполне понятно, что положение Распутина при дворе вызывало зависть и злобу у многих представителей высшего духовенства, аристократии и чиновничества. «Антираспутинская партия», главой которой состоял все тот же великий князь Николай Николаевич, делала все для его свержения. Начало было положено многочисленными статьями, компрометирующими не только «старца», но и государыню Александру Федоровну. Возникали слухи о ее слишком близких отношениях с Григорием, что определенно подрывало авторитет монархии.
Заклятым врагом Распутина был председатель Государственной думы Михаил Владимирович Родзянко. Он говорил императору, что «никакая революционная пропаганда не может сделать того, что делает присутствие Распутина в царской семье… На защиту проходимца поставлен весь государственный аппарат, начиная от верхов Синода и кончая массою филеров… Явление небывалое!». В ответ на эти выпады Николай потребовал от Родзянко, чтобы «печать империи больше не смела трепать имя Распутина».
Тогда заговорщики решили перейти от слов к делу. В окружении великого князя Николая Николаевича возник план убийства Распутина. Активными участниками готовящегося покушения были двоюродный брат Николая II великий князь Дмитрий Павлович, князь Феликс Юсупов и депутат Госдумы Владимир Пуришкевич. Однако их опередили.
Первая попытка устранения Распутина была предпринята 29 июня 1914 года в селе Покровском. Мещанка Хиония Гусева, вдохновленная давним врагом Распутина епископом Илиодором, заманила Григория в ловушку и ударила ножом. Ее сообщники хотели оскопить «старца», но ему удалось вырваться и убежать. После этого он стал крайне осторожен.
Лишь два с лишним года спустя противники Григория сумели нанести решающий удар. 16 декабря 1916 года Феликс Юсупов пригласил «старца» в гости в свой дворец. Арон Симанович, секретарь Распутина, уговаривал Григория Ефимовича не выходить лишний раз из дома, так как опасался нового покушения. Однако тот все-таки принял приглашение. По воспоминаниям Пуришкевича, при встрече Юсупов по русскому обычаю расцеловался с Распутиным. Григорий неожиданно насмешливо воскликнул:
— Надеюсь, это не иудино лобзанье!
Оставив наверху своих помощников, Юсупов лично принимал гостя. Тот сразу набросился на предложенные ему вино и пирожные — они были начинены цианистым калием. Время шло, Распутин жадно ел и пил, а яд все не действовал. Юсупов поднялся наверх посоветоваться с товарищами. Заговорщики решили подождать еще немного. Но отрава по-прежнему не давала себя знать, и тогда все сошлись во мнении, что придется убить Распутина каким-то другим способом. Юсупов в очередной раз отправился вниз и сам выстрелил Григорию в спину.
Остальные участники заговора бросились вниз и увидели умирающего Распутина. Поверив, что царский любимец мертв, они поднялись наверх, чтобы отметить окончание дела. В скором времени сообщники разъехались по домам, кроме оставшихся вдвоем Пуришкевича и Юсупова. Еще через некоторое время князь подумал, что пора куда-то спрятать тело, и спустился вниз. И тут «труп» вдруг начал оживать! Юсупов совершенно растерялся. Пуришкевич тоже был не в себе, и в итоге Распутин сумел выбраться из дома, выкрикивая угрозы и обещания все рассказать императрице.
Опомнившись, заговорщики погнались за ним, стреляя на ходу. Наконец Пуришкевич остановился, чтобы сосредоточиться, и, прицелившись, выстрелил. Пуля снова попала в спину. Тут же последовал второй выстрел, уже в голову. Распутин упал на снег. Заговорщики осмотрели его и пришли к выводу, что на этот раз он уж точно мертв. Тело сбросили в прорубь на Неве. Однако судебные эксперты позже обнаружили в легких покойного большое количество воды. Это означало, что уже под водой Распутин ожил еще раз, но не смог выбраться из-подо льда.
Общественное мнение рукоплескало убийцам, а вот семья Романовых была в большой печали. Разгневанная императрица потребовала смертной казни для убийц (а полиция разобралась в деле очень быстро), но никто не решился даже начать судебный процесс — ведь в заговоре участвовал и двоюродный брат самого Николая II. В итоге все участники покушения отделались легко: Юсупова отправили под домашний арест в собственное имение, великого князя — на фронт, а Пуришкевича вообще не тронули.
Григория Распутина скромно похоронили в Царском Селе в углу императорского парка. С ним простилась и царская семья. Императрица несла несколько белых цветов и была очень бледной. Она положила на грудь Распутину икону, подписанную ею самой, мужем, сыном и дочерями, и письмо: «Мой дорогой мученик, дай мне твое благословение, чтобы оно следовало со мной всегда на печальном и мрачном пути, по которому мне еще предстоит последовать. И помни нас с высоты своих святых молитв. Александра».
Однако тело Григория покоилось там недолго. После Февральской революции 1917 года его выкопали и официально сожгли в топке парового котла Политехнического института. Как не вспомнить видение Распутина: «…Через три луны после моей смерти я снова увижу свет, и свет станет огнем. Вот тогда-то смерть будет вольно парить в небесах и падет даже на правящее семейство».
Еще при жизни Распутин издал две книги: «Житие опытного странника» и «Благочестивые размышления». Кроме того, было завещание, адресованное российскому императору. Из этих сведений, а также из устных свидетельств можно составить перечень некоторых его предсказаний.
К примеру, Григорий предчувствовал смерть царской семьи задолго до свершения страшной казни в подвале Ипатьевского особняка в Екатеринбурге: «Всякий раз, как я обнимаю царя и матушку, и девочек, и царевича, я содрогаюсь от ужаса, будто я обнимаю мертвецов…. И тогда я молюсь за этих людей, ибо на Руси они более всех нуждаются. И я молю за семейство Романовых, потому что на них падает тень долгого затмения».
Распутин предсказывал приход новой власти в России и горы трупов, «среди них великие князья и графы, вода в Неве обагрена их кровью», а через 25 лет и «три луны» предсказал события 1937 года — период сталинских репрессий.
Он предвидел обстоятельства собственной смерти, утверждая, что «если его убьют простые разбойники из русских крестьян», то царь Николай может не опасаться за свою судьбу и его потомки будут царствовать «сто лет и более того». Если же убийство совершат дворяне — «родственники царя», тогда будущее России и царской семьи будет ужасным. Дворяне побегут из страны, а «родня царя» не останется в живых через 2 года и «братья восстанут против братьев и будут убивать друг друга».
Некоторые предсказания Григория Распутина
Всякая революция хочет разбить цепи рабства, но, когда эти цепи разбиты, уже готовы другие. С пещерных времен ничего не изменилось и никогда не изменится…
Когда Содом и Гоморра возвратятся на землю и когда на женщинах будет мужское платье, а на мужчинах женское, вы увидите Смерть скачущей на белой чуме. И древняя чума покажется пред белой чумой как капля пред океаном. Горы трупов сложат на площадях, и миллионы людей унесет безликая Смерть. Города с миллионами жителей не найдут достаточно рук, чтобы хоронить умерших, а многие деревни будут перечеркнуты одним крестом. Никакое лекарство не сможет остановить белую чуму, ибо она будет преддверием очищения.
Воздух, который входит в наши легкие, чтобы нести жизнь, однажды принесет Смерть. И наступит день, когда не будет ни гор, ни холмов, ни морей, ни озер, которые не были бы окутаны зловещим дыханием Смерти. И все люди будут вдыхать Смерть; и все люди умрут от ядов, коими будет наполнен воздух. Яды обнимут Землю, как страстный любовник. И в смертельном объятии Небеса обретут дыхание Смерти, а в источниках воды будут горьки, и многие из этих вод будут ядовитее гнилой змеиной крови. Люди будут умирать от воды и воздуха, но говорить будут, будто они умерли от сердца и почек. И горькие воды заразят время… ибо горькие воды породят горькие времена. Люди покинут города.
Родятся чудовища, которые не будут ни людьми, ни животными. А многие люди, которые не будут иметь отметины [пуповины] на теле, будут иметь отметину в душе. А потом наступит время, когда вы найдете в колыбели чудовище из чудовищ — человека без души. Материнская утроба будет продаваться, как говядина. Появятся властелины и люди-звери.
Безответственная человеческая алхимия в конце концов превратит муравьев в огромных чудовищ, которые разрушат дома и целые страны, будут против них бессильны и огонь, и вода. В конце концов вы увидите летучих лягушек, а бабочки станут коршунами, а пчелы будут ползать по земле, как змеи. И змеи завладеют многими городами. Мыши и змеи будут властвовать над землей. Мыши будут охотиться на мышей; а потерянным и ошеломленным людям придется покинуть целые города и селения под натиском полчищ огромных мышей, которые уничтожат все и заразят землю. Растения, звери и люди были созданы, чтобы быть разделенными. Но наступит день, когда не будет более границ. И тогда человек станет получеловеком, полурастением. И зверь станет зверем, растением и человеком. На этих безграничных полях будет пастись чудовище, называемое кобака…
Слезы Солнца упадут на землю, как огненные искры, ожигая людей и растения…. Великий змей прольет много крови. Часть земли будет дымиться, и треть семян сгорит. Часть земли будет бесплодна, и семена погибнут. Мало людей и мало вещей сохранится, но то, что сохранится, будет подвергнуто новому очищению, прежде чем войти в рай земной…
Магомет передвинет свой дом, пройдя дорогой отцов. И будут войны как летние грозы, валя деревья и разоряя деревни. И будет это до тех пор, пока не откроется, что слово Божье едино, хоть оно и сказано на разных языках. И тогда стол будет един, как един будет хлеб.
Сейчас такое время, война, горе, незнамо, что творится в Рассеи. Рассея-то хорошая, тока люди в ней стали уж больно плохи. Благодать исчезла. Веры нет. Тока время наступает, сила православная уходит. Дальше хуже будет, не дай Бог дожить до этого. Много людей перебьют, будете по колено в крови ходить. Хоронить будет некому, так свалят в яму и закопают. Потом война будет. Но это не конец. Нечистая сила вверх возьмет. Ее время настанет. Она людей вконец перепортит. В конце нечистая примет лик человеческий. Потом Божия Матерь придет в Рассею, веру налаживать. Матерь Божия придет — все поравняет, не по-ихнему, по-своему. Веру она восстановит, но на короткое время. Тот человек сильнее будет. Вот при нем война будет так война. Сейчас вы сытые да пригожие в граде Петровом сидите да войну ругаете, на меня лаете, а тогда ни вас, ни града не будет. Вот тогда, кто выживет, вспомнят о Распутине, когда из городов в деревню побежите. К мужику побежите. Вся сила Рассеи в мужике. Мое время впереди, милая.
Пройдет время ветра, время огня и время воды, потом вернется архангел. Но все изменится. В Сибири расцветет жизнь, а многие дворцы Петербурга украсятся лимонными деревьями. Глас Пресвятой Богоматери достигнет Луны и далее. Но он не войдет в глубину сердца каждого русского. Царь будет удален ветром. И вернется с ветром. И тот же ветер принесет царя, который не будет царем, но будет иметь больше власти, чем царь. Новый царь поедет на белом коне через рощи цитрусовых, и многие старики остановят его, чтобы напомнить, что там, где раньше был только снег, сегодня взошли маслины. А в землях, где раньше росли маслины, будет лишь снег. Ибо все смешается в это время. Горы будут там, где раньше были моря, и моря там, где были горы.
Два кровожадных князя овладеют Землей: Вьюг придет с востока и поработит человека нищетой, Граюг придет с запада и поработит человека богатством. Князья будут оспаривать друг у друга землю и небо. И поле великой битвы будет в земле четырех демонов. Оба князя будут победителями, и оба князя будут побежденными. Но Граюг войдет в дом Вьюга и посеет там свои древние слова, которые вырастут и разорят землю. Так кончится империя Вьюга. Но наступит день, когда империя Граюга также рухнет, ибо оба закона были ошибочны и оба несли смерть. Даже их прах нельзя будет использовать для удобрения земли, на котором вырастет новое растение третьего света.
Землетрясения участятся, земли и воды раскроются, и их раны поглотят людей и скарб. Вы будете ежедневно видеть насилие на пороге своего дома, поскольку человек вновь станет зверем и, как все звери, будет нападать или подвергаться нападению. Этот человек не будет отличать добра от зла; моря, как воры, войдут в города, в дома, и земли станут солеными. И соль войдет в воды, и не будет воды, которая бы не была соленой. Поэтому вы увидите плодородные земли, превращенные в соленые болота. А иные земли будут высушены растущим жаром. Человек окажется под соленым дождем и будет бродить по соленой земле, меж засухой и потопом.
Когда времена приблизятся к бездне, любовь человека к человеку превратится в сухое растение. В пустыне тех времен будет расти лишь два растения — растения выгоды и растение самолюбия. Но цветы этих растений можно будет принять за цветы любви. Все человечество в это проклятое время будет поглощено равнодушием… Великой смертью будет смерть семьи, обесчещенной и распятой.
В далеком будущем храм христиан будет помещен в некий Ковчег, который «забудет земную привязь», то есть покинет пределы Земли: «И все слушатели узрят свет истинный и забудут земную привязь; и будет для них храм — Ковчег, а Святые Тайны — обновление души и радость неописуемая. В долине цвета солнца вырастет дерево с листьями из злата, а ветвями из серебра. И дерево принесет семь плодов, кои будут плодами счастья. Первый плод — это спокойствие духа, и он вырастет на самой верхушке древа. Потом будут плоды радости жизни, умственного равновесия, телесного здравия, единения с природой, искреннего смирения и жизненной простоты. Все люди смогут откушать от этих плодов, но кто не почувствует необходимости откушать их, будет сброшен и не найдет места на повозке искреннего счастья. В это время человек будет жив не хлебом, но духом. И богатства человеческие будут более не на земле, но на небе…»
Главная 
